Kuasa cenderung untuk merosakkan
Penyelidikan baru menggali lebih mendalam ke dalam sains sosial di sebalik kenapa kuasa menjadikan sesetengah orang yang terbaik tetapi buruk pada orang lain.
"Kuasa cenderung untuk merosakkan," kata Lord Acton, sejarawan British abad ke-19. "Kekuasaaan mutlak benar-benar merosakkan." Pepatahnya telah jelas digambarkan dalam kajian psikologi, terutamanya dalam Eksperimen Penjara Stanford 1971, yang dihentikan apabila satu kumpulan pelajar sewenang-wenangnya bertugas sebagai "pengawal penjara" atas kumpulan lain dan mula menyalahgunakan wad mereka.
Tetapi kesarjanaan baru membawa kehalusan yang segar kepada pemahaman psikologi bila kuasa menyebabkan orang mengambil jalan pintas secara beretika-dan apabila ia tidak. Malah, bagi sesetengah orang, kuasa seolah-olah membawa yang terbaik. Lagipun, ramai orang baik memenangi jawatan elektif (dilantik), kata Katherine A. DeCelles, seorang profesor pengurusan di University of Toronto, dan tidak kurang eksekutif perniagaan yang mahu berbuat baik ketika mereka berjaya. "Apabila anda memberikan kuasa kepada orang yang baik," kata DeCelles, dia bertanya-tanya, adakah mereka lebih mampu daripada yang lain "melaksanakan identiti moral tersebut, untuk melakukan apa yang betul?"
Dalam satu kajian yang baru-baru ini diterbitkan dalam Journal of Applied Psychology, DeCelles dan pengarangnya mendapati bahawa jawapannya adalah Ya. Pengertian "identiti moral" manusia - sejauh mana mereka menganggap penting untuk merasakan diri mereka sebagai "penyayang," "belas kasihan," "adil," "murah hati" dan seterusnya membentuk tanggapan mereka terhadap perasaan kekuasaan .
DeCelles dan rakan-rakannya telah membangunkan skor identiti moral untuk dua kumpulan, 173 orang dewasa dan 102 mahasiswa, dengan meminta para peserta menilai betapa pentingnya sifat-sifat yang berkaitan dengan etika itu kepada mereka. Para penyelidik mempunyai beberapa peserta menulis esei yang mengingatkan kejadian di mana mereka merasa kuat, sementara yang lain menulis tentang hari-hari biasa. Kemudian peserta mengambil bahagian dalam eksperimen makmal untuk menyiasat bagaimana mereka menilai kepentingan diri terhadap kebaikan bersama.
Siswazah diberitahu mereka berkongsi 500 mata terkumpul dengan orang lain, dan mereka boleh mengambil antara sifar dan sepuluh mata untuk diri mereka sendiri. Semakin banyak mata yang mereka ambil, lebih baik kemungkinan mereka memenangi loteri $ 100. Tetapi jika mereka mengambil terlalu banyak - tidak ada cara untuk mengetahui apa titik hujung - pot mata akan kosong dan loteri akan dibatalkan.
Peserta yang baru sahaja menulis mengenai hari biasa masing-masing mengambil kira-kira 6.5 mata, tanpa mengira skor identiti moral mereka. Tetapi di antara mereka yang telah bersedia untuk memikirkan diri mereka yang berkuasa, orang yang mempunyai skor identiti moral yang rendah meraih 7.5 mata dan mereka yang mempunyai skor identiti moral tinggi hanya mengambil kira-kira 5.5.
Dalam tinjauan, kumpulan terakhir menunjukkan pemahaman yang lebih besar tentang bagaimana tindakan mereka akan mempengaruhi orang lain, yang merupakan mekanisme penting, kata DeCelles. Kuasa membawa mereka untuk mengambil perspektif berpusat yang lebih luas dan lebih komunal.
Percubaan yang melibatkan orang dewasa mendapati hubungan yang sama antara identiti moral, tingkah laku etika dan agresif semula jadi. Orang-orang yang tegas yang mendapat markah rendah pada skala identiti moral lebih cenderung mengatakan bahawa mereka akan menipu majikan mereka berbanding dengan jenis pasif yang mempunyai skor identiti moral yang serupa. Tetapi di antara mereka yang mempunyai skor identiti moral yang tinggi, orang yang tegas kurang cenderung untuk menipu.
Secara keseluruhannya, kajian itu mendapati, kuasa tidak merosakkan; ia meningkatkan kecenderungan etika yang sedia ada. Tetapi eksperimen makmal terkawal seperti ini jarang tepat mekanismenya untuk replikasi situasi dalam dunia sebenar. Yang mengingatkan pepatah lain, dari Abraham Lincoln: "Hampir semua manusia boleh tahan menghadapi kesulitan, tetapi jika anda ingin menguji karakter manusia, beri dia kuasa."
Penyelidikan baru menggali lebih mendalam ke dalam sains sosial di sebalik kenapa kuasa menjadikan sesetengah orang yang terbaik tetapi buruk pada orang lain.
"Kuasa cenderung untuk merosakkan," kata Lord Acton, sejarawan British abad ke-19. "Kekuasaaan mutlak benar-benar merosakkan." Pepatahnya telah jelas digambarkan dalam kajian psikologi, terutamanya dalam Eksperimen Penjara Stanford 1971, yang dihentikan apabila satu kumpulan pelajar sewenang-wenangnya bertugas sebagai "pengawal penjara" atas kumpulan lain dan mula menyalahgunakan wad mereka.
Tetapi kesarjanaan baru membawa kehalusan yang segar kepada pemahaman psikologi bila kuasa menyebabkan orang mengambil jalan pintas secara beretika-dan apabila ia tidak. Malah, bagi sesetengah orang, kuasa seolah-olah membawa yang terbaik. Lagipun, ramai orang baik memenangi jawatan elektif (dilantik), kata Katherine A. DeCelles, seorang profesor pengurusan di University of Toronto, dan tidak kurang eksekutif perniagaan yang mahu berbuat baik ketika mereka berjaya. "Apabila anda memberikan kuasa kepada orang yang baik," kata DeCelles, dia bertanya-tanya, adakah mereka lebih mampu daripada yang lain "melaksanakan identiti moral tersebut, untuk melakukan apa yang betul?"
Dalam satu kajian yang baru-baru ini diterbitkan dalam Journal of Applied Psychology, DeCelles dan pengarangnya mendapati bahawa jawapannya adalah Ya. Pengertian "identiti moral" manusia - sejauh mana mereka menganggap penting untuk merasakan diri mereka sebagai "penyayang," "belas kasihan," "adil," "murah hati" dan seterusnya membentuk tanggapan mereka terhadap perasaan kekuasaan .
DeCelles dan rakan-rakannya telah membangunkan skor identiti moral untuk dua kumpulan, 173 orang dewasa dan 102 mahasiswa, dengan meminta para peserta menilai betapa pentingnya sifat-sifat yang berkaitan dengan etika itu kepada mereka. Para penyelidik mempunyai beberapa peserta menulis esei yang mengingatkan kejadian di mana mereka merasa kuat, sementara yang lain menulis tentang hari-hari biasa. Kemudian peserta mengambil bahagian dalam eksperimen makmal untuk menyiasat bagaimana mereka menilai kepentingan diri terhadap kebaikan bersama.
Siswazah diberitahu mereka berkongsi 500 mata terkumpul dengan orang lain, dan mereka boleh mengambil antara sifar dan sepuluh mata untuk diri mereka sendiri. Semakin banyak mata yang mereka ambil, lebih baik kemungkinan mereka memenangi loteri $ 100. Tetapi jika mereka mengambil terlalu banyak - tidak ada cara untuk mengetahui apa titik hujung - pot mata akan kosong dan loteri akan dibatalkan.
Peserta yang baru sahaja menulis mengenai hari biasa masing-masing mengambil kira-kira 6.5 mata, tanpa mengira skor identiti moral mereka. Tetapi di antara mereka yang telah bersedia untuk memikirkan diri mereka yang berkuasa, orang yang mempunyai skor identiti moral yang rendah meraih 7.5 mata dan mereka yang mempunyai skor identiti moral tinggi hanya mengambil kira-kira 5.5.
Dalam tinjauan, kumpulan terakhir menunjukkan pemahaman yang lebih besar tentang bagaimana tindakan mereka akan mempengaruhi orang lain, yang merupakan mekanisme penting, kata DeCelles. Kuasa membawa mereka untuk mengambil perspektif berpusat yang lebih luas dan lebih komunal.
Percubaan yang melibatkan orang dewasa mendapati hubungan yang sama antara identiti moral, tingkah laku etika dan agresif semula jadi. Orang-orang yang tegas yang mendapat markah rendah pada skala identiti moral lebih cenderung mengatakan bahawa mereka akan menipu majikan mereka berbanding dengan jenis pasif yang mempunyai skor identiti moral yang serupa. Tetapi di antara mereka yang mempunyai skor identiti moral yang tinggi, orang yang tegas kurang cenderung untuk menipu.
Secara keseluruhannya, kajian itu mendapati, kuasa tidak merosakkan; ia meningkatkan kecenderungan etika yang sedia ada. Tetapi eksperimen makmal terkawal seperti ini jarang tepat mekanismenya untuk replikasi situasi dalam dunia sebenar. Yang mengingatkan pepatah lain, dari Abraham Lincoln: "Hampir semua manusia boleh tahan menghadapi kesulitan, tetapi jika anda ingin menguji karakter manusia, beri dia kuasa."
